正文 第二节 藏象生命体的组成（下） (第2/2页)

大家必须明白一个事实，当中医面对病人的时候，表面上是两个人之间的对话，但施针本质上是气的传导。《终始》曰：“凡刺之道，气调而止”、“气至而有效”。“气”在经络中流动，针刺只是进行疏通，达到调和而止。或者也可以说，针刺实际上是两个灵魂的对话。最终战胜疾病的，不是这些针，而是通过气的传导促进患者阴阳调和。
　　
　　针刺十分讲究“得气”，得气时受针者会有诸如酸、麻、胀等感觉，此外天时、地利、人和也非常重要。比如天时，一天中不同时段进行针刺，效果肯定是不同的，《生气通天论篇》曰：“故阳气者，一日而主外，平旦阳气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”讲的再明白不过，阳气多少不同，针刺效果肯定不同；比如地理，在高山跟平原，在海洋跟陆地，肯定是不一样的，环境的不同，对人体质的影响不同；比如人和，患者越信任医师，或者说两个藏象生命体之间的沟通越密切，气的传导越高效。所以医师施针之前“必正其神”、“必一其神”，故而《五藏别论篇》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
　　
　　至于此三者哪个因素更加重要，从中医养生与顺应自然之道来讲，排名应为天时地利人和。虽然古时候无数人都论证过“天时不如地利，地利不如人和”，近代也有过“人定胜天”的观点，强调了人的主动性，但“顺应自然则昌，逆天而行则亡”是确信无疑的。对于针刺而言，我们只能说，在天时地利差距甚微的环境下，人和对于施针的影响更大。不过话又说回来，人正是因为违逆天时地利才导致生病，而天有好生之德，地有载物之道，自然是人和更加重要。所以最终来说，天时地利人和是一个整体因素，失却任何一个，阴阳和谐都会失去平衡。
　　
　　另外，从《内经》来看，针刺的重要性远胜过用药，其记载的处方有十三个，但讲针刺的篇章远多于药物，其中提到的《九针》、《针经》等医书也是与针刺相关。那为何针刺甚至中医逐渐没落，现代医学却开始兴盛呢？对比一下中医与现代医学的发展现状就知道了：针灸见效快、疗效好，却得不到传承，有其名无其实，沦为牟利的工具；中药虽然疗效被认可，然而其理论却晦涩难懂无时无刻不再遭受质疑。现代医学见效快，副作用明显，但是人们都已认可。现代医院开遍了世界各地，中医院却只能在角落里苟延残喘。也许你认为是技术的没落，但道德的下衰才是根本原因。
　　
　　最早时候的人，道德完备，生活恬淡安静，根本不会生病；再然后，道德稍有下衰，上古圣人作汤液醪醴论作为备用，身体稍有不适，祝由即可痊愈；再然后，道德继续下衰，汤液醪醴派上用场，人服用后即可无恙；再然后，道德继续下衰，必须毒药攻其中，鑱石针艾治其外方可治病，药草作为调养，疾病方可痊愈；到如今，人类基本无道德可言，根本不把自然法则放在眼中，药草已不能满足快速治愈的目的，所以暴力的现代医学开始兴起。当然了，随着道德的不断下衰，人的主观能动性与创造力也在一步步增强。
　　
　　也许你会反驳，圣人可谓道德完备，难道圣人就不会生病吗？没错，我就是这个意思，圣人不但不会生病，而且不会遭遇危难，另外都会健康长寿，活到天年无病无灾而去。我所谓的道德，并非指善恶，而是指对于自然法则的顺从。也许你会问，难道老子、孔子没有生过病吗？你一定要知道，圣人并非天生就是圣人。至于原因，我们会在后面分多个板块进行解答。说回正题，如果人没有两套生命系统，同样是针刺，良医便能治病，其他人却无济于事，那针刺就是巫术了。事实上在很早以前，巫与医真的就是相同的身份。所以你要知道，中医所谓的藏象生命体，其实就是人的灵魂，其组成为五藏与经络。虽然你肯定不会就此罢休，哪怕我解释了灵魂的构成，你仍然不清楚灵魂是什么。我同时很清楚，要让你相信我的想点，必须拿出灵魂存在的证据。且容我娓娓道来。