正文 第十七章 藏在《山海经》里的秘密（一） (第2/2页)

南方：
　　
　　①南祝融，兽身人面，乘两龙。（《海外南经》）
　　
　　②有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰“德”，翼文曰“义”，背文曰“礼”，膺文曰“仁”，腹文曰“信”。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。（《南山经》）
　　
　　③有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。（《海内经》）
　　
　　④有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。（《海外南经》）
　　
　　备注：南方也比较简单，主管祝融，有神为帝司夜。其实所谓的司夜就相当于值班放哨，至于为何值班放哨，也许因为战争警戒，《山海经》中便记叙有几次重大的战争。此外，在解读时，人们都认为帝就是黄帝，或者发生事件时在位的帝王，其实不是的。凡是帝王，《山海经》中都有明确表述，比如有黄帝、炎帝、白帝、帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜、帝颛顼、帝俊等，所以这里的帝并不是其中任何一个。联想到月球即“天”，“天”又是一艘巨大的宇宙飞船，那么“天”里面的首领便是“帝”，“帝”就是“天帝”或“上帝”，即上天之帝，而且“帝”的权威凌驾于所有神之上。
　　
　　另外，凤凰是存在的，而且是神的使者，它的出现就是告诉弱小而惊慌失措的人类天下安宁了，对于它们描述，比如“五采而文”“首文曰‘德’，翼文曰‘义’，背文曰‘礼’，膺文曰‘仁’，腹文曰‘信’”一看便知同样是被创造而来。自然龙也是存在的，同样是神的使者。那么便不难理解为何《西游记》中龙的地位那么低了。它们只在特定的时期，接受特定的使命才会出现，愚蠢的人们自然无缘得见。
　　
　　当然，神的使者并非只此两个，还有诸如“鴸”、“颙”等很多，它们的作用也很明显，便是“见则其县多放士”、“见则天下大旱”等，传达神的启示。神对人的眷恋不止如此，它们创造的一些植被，也具有千奇百怪的功效，比如有的能已心痛，有的能多子嗣等。
　　
　　北方：
　　
　　①北海之渚，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
　　
　　②北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。
　　
　　③大荒之中，有神，九首，人面鸟身，名曰九凤。
　　
　　④大荒之中，有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
　　
　　⑤有西周之国，姬姓，食谷。
　　
　　备注：以上五点都来自《大荒北经》，可以看出北方有禺强、九凤、强良几位神掌管，其中禺强是海神，《大荒东经》曰“禺京处北海，是为海神”，所以我们怀疑禺强与禺京是同一个神。第⑤点非常重要，“有西周之国，姬姓，食谷”，从此可知西周在很早很早以前便已经存在，姓氏也对的上号，只是这个西周与后来的西周虽然名字相同，但疆域已经不同。
　　
　　西方：
　　
　　①西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。（《海外西经》）
　　
　　②西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。（《大荒北经》）
　　
　　③钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无启之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。（《海外北经》）
　　
　　④有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。（《大荒西经》）
　　
　　④有池，名孟翼之攻颛顼之池。《大荒西经》
　　
　　备注：西方主管神为蓐收，此外未截取的内容里，騩山上有声如洪钟的神老童，天山上有混沌状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，善识歌舞的神帝江。女床山上有“见则天下安宁”的鸾鸟。而章尾山与钟山上这两尊神，一个掌管大荒北，一个掌管海外北，关于它们的描述基本一致，很明显就是庞大飞船类的东西，其作用与月类似，只是名字不同。
　　
　　另外，大荒西也有人，注意是人，为天帝司日夜长短。再者有些地方的名字，就代表了当时所发生过的事件，比如“孟翼之攻颛顼之池”，这就说明孟翼曾经在该池的区域范围内进攻颛顼。以此可知，《山海经》为使人更加清楚山川地理，或曾发生过得历史事件，对于地方命名都别有深意，比如“夸父之山”，一看名字就知道是夸父所在的山，我们不一一例举，但还请大家不要停止继续挖掘。