第二十章 龙象般若心经（上） (第2/2页)
以此类推，第十一、十二层就应该是‘大乘期’，十三层就该是筑基期。
想到这里，萧天狼差点没飞得跳起来，这能修到筑基期的功法，大多数都要以深厚的内力为基础后，方可修行，这是原著给出的限定，也是武侠的铁律。
如九阳、九阴、乾坤、小无相功、天鉴神功、紫霞神功等等，原著中无不是要求如此。
若是强行修习，结果只有几个，死、疯、爆、走火入魔。
当然，如九阴那种可以分开修习的，还有逐步提升的，就是凤毛麟角了。
‘龙象般若功’这种以‘外功’（注释二）形式，达到筑基的，更是少之又少。
有了这门循序渐进的‘外功’，当可以内外兼修，这为筑基打下了坚实的基础。
想到此节，萧天狼喜不自胜，立即在脑中翻看《龙象般若心经》。
按原著说，与《龙象般若心经》记载对照，萧天狼当时就懵逼了，这练成‘龙象般若功’怕是要几百年，这得长生不老才行。
转念一想，这也是正常，这本身就是能达筑基的功法。
再细细读来，《龙象般若心经》端是神奇，不仅仅是外功，这修练之法在於观想，这就是神识的修练了。
接着，萧天狼就愁容满面了，这里要求开启‘泥丸宫’，就是精神空间，只有开启后才能观想。
这开启‘泥丸宫’的方法有三种：
第一种，用强悍的先天真气打通‘泥丸宫’，这是最好的办法。
第二种，以道家大修为，或是佛家大智慧，又或是魔道大欲望开启，这种开启很强大，神识修练也快，不过以后要想打通，难度也是随着你神识增强而增加。
第三种，最简单，密宗有开顶大法、佛家有灵识灌顶、道家有祖师通灵，再不成有个白胡子老爷爷。
萧天狼呢？啥都没有。
略略有点丧气，但还是抱着试试的心态观想一下，这时候‘鼎中世界’金光传功的优势就出来了
这《龙象般若心经》里的观想‘佛喀’（注释三）就在脑中，这就为观想提供了一个大捷径，几乎等同‘开卷作弊’。
萧天狼虽长期以来自我彪榜，以天才自居，但也从来没想过，能在一时三刻之间练成一样功法。
只见萧天狼身上的肌肉仿佛像有了生命一样，一块一块的在皮下蠕动，皮肉之下传来骨骼伸缩的‘格格’声。
赤裸的背上，涌出一小团一小团的凸起，就跟一个个小包一样，这些小包毫无规则的在血脉里游走，很是吓人。
不一会儿，小包消散，胖子的背上浮现出一只象图腾，是一只发怒的大公象，弯弯的长牙，呼之欲出，愤怒的象目清晰可见。
这龙虎般若功第一层，‘象’，成。
妈呀！！！！萧天狼吓得不清，难到自己真是天才？？
随即立时明白，那里是自己天才，而是‘鼎中世界’在第一次金光传功时，功法直印‘泥丸宫’，这就硬生生的帮自己把‘泥丸宫’给打开了。
后面，每一次的传功，就想当于是一次神识的修练。
想通之节，萧天狼一时觉得脸上红扑扑的，整个人也精神抖擞，有一种天上天下唯我独尊的气势。
略略收殓一下心神，立即开始翻看‘龙象般若功’第二重。
咦！只适合男子修练，上面写的很清楚，第二层心法，‘龙’，须有‘龙根’，这无‘龙根’者只能练到第一重。
这不太对呀，原著中金轮法王可是想收郭襄为徒的，这里面有问题，肯定有大问题。
金轮法王一个老头子，要收仇人之女为徒，绝不会是什么资质问题。
甚至最后面，因为要救郭襄的缘故让杨过干掉了，这里面绝对有大秘密。
萧天狼此时，八卦之火雄雄燃烧，誓要一探究尽，这就把‘龙象般若功’每一层都细细阅读。
注释一：大宗师：
（6）武道真意（大宗师）（养神期）
练功表象：头顶有真气缭绕不散、体显五色神光
具象表现：剑气十尺至十二尺，意的掌握。
（7）先天真气（先天高手）（窥虚期）
练功表象：体显五色神光、头顶五气朝元。
具象表现：剑气纵横，意的运用
（8）上中下三丹田齐修，（绝顶高手）（大乘期）
练功表象：头顶五气朝元、三花聚顶。
具象表现：举手投足间全是精妙。
（9）筑基期
注释二：外功
内功：走奇经八脉，开启下丹田‘种玉宫’，修人体阴阳二气，以阴阳二气滋养内肺、筋骨；
打通中丹田‘绛心宫’，最后贯通天地桥（任督），打通‘泥丸宫’达到三宫大乘，以筑基。
外功：走十二正经，开启中丹田‘绛心宫’，内练人体五行（五脏六肺），外练筋骨皮肉；
打通‘种玉宫’后，存气于‘绛心宫’‘种玉宫’，再贯通‘泥丸宫’，达到三宫大乘，以筑基。
所以说，不论是内、外目的相同，都是要三宫相通，所以什么练体之说，根本就是其中的一个环节，这就是为什么仙家有不灭金身的说法。
当然也有以力证道之说。
注释三：‘佛喀’
也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。