第十八章　忠告 (第1/2页)

“修罗族？”哈森惊疑地看着哈得斯，“据我所知，修罗族是东方神话中的种族，又称为阿修罗。阿修罗是梵文音译，意译为非天、非同类、不端正、不酒神。对他们的评价，有‘修罗非天，在天灭天，在地灭地’之说。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处；说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通；说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。他们生性好斗，其族人男性极其丑恶，女性又极为美貌。阿修罗族与天，龙，夜叉、迦楼罗等合称八部众，又为六道之一，也为十界之一。根据印度神话的分类，六道为一为人道，二为天道，三为畜生道，四为饿鬼道，五为地狱道，六为阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常带有嗔恨之心、执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪、好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋其位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因‘水精’入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千只眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告知父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发之时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好其遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛家弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道……”
　　
　　“对于修罗族的了解我也只是这么多了，而这些也只是我从书籍中看到的，真正的修罗族我倒是从来没有见识过的。不过，我真的感到非常地惊讶，身为神圣种族的天使族为了达到自己的目的竟然可以与这非神非魔、亦正亦邪的修罗族联合，看来这天使族当代的首领裴斯的确是一个为了达到目的不择手段的人啊！”
　　
　　“虽然修罗族沦为第六道，虽然他们多是凡胎转化而成的，但是他们的实力的确不可小觑。裴斯利用着他们对帝释的仇恨联合了他们，帮助着他操控着东方的世界。不过以修罗族的贪婪，裴斯在联合他们的同时必定也要付出不小的代价。”
　　
　　

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