正文 第二部第一章 宇宙的构成 (第1/2页)

大家知道，我们的世界由物质构成，那物质又是如何构成，物质有没有最小的单位呢，你可曾有想过？
　　
　　我们把物质一点点缩小看看会发生什么。《庄子·天下篇》里提到这样一个诡辩论据：一尺之捶，日取其半，万世不竭。意思是说，一尺长的木杖，每天取一半，永远不会取完。引申的意思是物质没有最小单位，可以无限分割下去。
　　
　　以后又过了很多很多年，古希腊哲学家德谟克利特提出了原子说，他认为世界万物都是由一种叫做原子的小球构成，这些小球有着一模一样的形态，它们是物质的最小单位，万万千千原子不同的组合方式构成了万物的不同形态，包括你和我。
　　
　　以后又过了很多很多年，人类对世界的认识就像爆炸一样的增长，很快的，化学元素被发现，门捷列夫发明了元素周期表，再后来，现代原子理论发展起来，原子也不再是不可分割。
　　
　　直到现代，哪怕是一个普通的高中生，都会指着书本告诉你，物质是由分子构成，分子由原子构成，原子又可分为原子核与电子，再往下原子核又可以分为质子和中子，质子和中子又可以分为夸克……然后又有形形色色的“子”被发现了，比如费米子，比如被称作“上帝粒子”的玻色子等等，仿佛物质没有尽头，可以无限分割下去……
　　
　　但是，终于有到头的一天了，现代最新的物理理论告诉人们，一切都是——空。
　　
　　这就是世界的真相。
　　
　　比如，你拿起一杯水，仰头一口气喝下去了，你喝到的是什么？
　　
　　你说：“水啊，化学成分式为H2O，两个氢原子一个氧原子组成了水分子。”
　　
　　我说：“好，我承认你喝下了无数的氢原子和氧原子。可你知道原子是怎样的一番情景吗？原子是由原子核和电子组成，原子核只占到整个原子体积的几千亿分之一，而电子比原子核还要小1000倍。也就是说，如果将一个原子放大至足球场的体积，原子核就相当于其中一粒沙子，而电子就像一颗小灰尘在里面飞来飞去。如果你看到这样的一个球场，你会认为这里完全空无一物，你再仔细也无法找到原子核和电子。你喝下去的一杯水，就是由无数个这样的空球场组成的，你看起来满满的一杯水，其实里面99.9999999999999%是空的，如果把这杯水中所有原子中空的部分全部抽走，只留下原子核和电子，那么这杯水剩下来的东西你要用现在全世界最强大的电子显微镜放大差不多一亿多倍才能看到，现在你还认为喝下的是一杯水吗？
　　
　　你说：“好吧，我承认我其实只喝下了很小很小的一点东西，但你也不能就认为我喝下的是空，好歹还有点原子核和电子嘛。”
　　
　　我说：“很遗憾，我的话还没说完。那么原子核和电子又是什么组成的呢？由一些更小更小的基本粒子组成，这些基本粒子又是什么东西构成呢？其实，这些基本粒子到头来都是一根根的‘橡皮筋圈’，就像吉他弦一样在空间中振动着，构成这些橡皮筋的材料不是别的，正是空间本身，到头来什么也没有，只有更小的空间蜷缩在你无法想象的小的三维空间中，构成一个个橡皮筋圈，以不同的频率振动着。”
　　
　　这下你该明白，你其实喝下去的什么也没有，只是空间本身而已。
　　
　　讲到这里，物理学变成了哲学，这个宇宙除了空间本身真的是什么也没有。你和我，世间万物，到头来，一切都是空。
　　
　　上面这些，正是最近一二十年在物理学界迅猛发展起来的“超弦理论”，它就是我们提到的“万物理论”的候选理论，而且是唯一的候选理论。
　　
　　在超弦的世界中，一个个振动着的橡皮筋圈就是构成物质的最小单位，不同的振动频率构成了不同的基本粒子，不同的基本粒子组合又构成了质子、中子和电子，质子和中子组合在一起构成了原子核，原子核和电子一起构成了原子，原子构成分子，分子构成材料，材料构成了世间万物，包括你和我。
　　
　　这就是宇宙的构成。上帝就像是一个神奇的魔术师，在空无一物的空间中，随手这么一抓，然后在手中一搓，一段空间被搓成了一根弦，然后他捏起弦的两头，在空中打了一个结，再用手指这么轻轻一弹，于是，弦振动了起来，这就是夸克，接着上帝又用同样的手法制作了胶子、中微子、费米子、玻色子……最后，他用眼花缭乱的迅捷手法不知怎么地就用这些“子”组成了质子、中子、电子、原子、分子、金子、银子……
　　
　　如果上帝可以听见振动着的弦发出的声音，那么每一个基本粒子就是一个音符，原子就是乐句，分子就是乐段，世间万物、你和我就是乐章，整个宇宙就是一首恢弘的交响乐。这首交响乐从宇宙诞生的那天起就开始演奏，直到宇宙消失的那天为止，永不停歇。
　　
　　宇宙是一首永不停歇的交响乐，我们都是这首交响乐中的华美乐章！
　　
　　科学的结论到此基本结束了，超炫理论已经开始对接了科学与宗教，到这里唯心主义隐隐有崛起的势头。
　　
　　但我们不是理论的搬运工，我们仍将继续挖掘下去。科学的宇宙是唯美的，万物皆空唯有音乐，可是我们眼里的宇宙，空就是空，这个空就是道家所谓的“静”，是没有音乐的。科学认为宇宙万物皆是由空间本身组成的一根根弦构成，我们认为这不是宇宙的本质。
　　
　　还记得我们之前提到的维度理论么。天地之数，始于一而终于九，我们提到的十个维度里，有一个维度是任何都不包含的点，这是后面九个维度的来源，或者叫做维度之母，这个维度叫做零维，与天地之数并不矛盾。所以，宇宙万物最初的构成并不是一根根弦，而是一个个什么都不包含的点，这才是宇宙的本质。
　　
　　这些什么物质都不包含的点构成了宇宙本身，而宇宙本身却包含了所有的物质，所以零维和宇宙终极的第十维度其实是重叠的。所以说，宇宙本身的衍化就像是一个有环无端的圆，这就是天地之纪。为便于理解且打个比方，假如你站在地面，如何画一个圆并使它面积最大呢？聪明人会画一个很小很小的圆，然后跳进去说“我已经站在圈外了”。假如将这个圆缩小再缩小，使它成为一个小的不能再小的什么都不包含的圆的话，请问这个圆是最小还是最大呢？答案是，它既是最小又同时是最大，它即不包含任意又同时包含所有，这就是“道”，比万物都小，小到不能再小，又比宇宙更大（宇宙再大只能包含其生，不能包含其死），大到不能再大。
　　
　　继续发散则可以得出这样的推论：其实物质与空间是一回事，物质是“有”，空间是“无”，无和有又是同一回事。
　　
　　科学认为宇宙有限无界。有物质才叫宇宙，没有人会将空无一物的空间本身称作宇宙，话虽如此，但是人们对宇宙的认识还不够全面。这个宇宙的构成，除了物质外，还有空间本身。或者说，宇宙由物质与能量构成，而物质与能量也是一回事。
　　
　　《老子·第一章》讲“无，名天地之始；有，名万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄”。我们来翻译一下：无，也就是空间本身，是宇宙的初始；有，也就是物质的初始，是万物形成的开端。空间和物质，或者说，能量与物质，都是同一种东西，都是从同一处发源，只是有了不同的名字，它们都可以叫做“玄”。
　　
　　也许大家对最初的“有”有所怀疑，认为是物质的最小的形态，比如我们之前提到的“弦”，或者夸克，其实不是的，这个后面讲。
　　
　　“无”与“有”，也就是物质和能量构成了这个宇宙，那么且先来描述它们之间的关系。《老子·十一章》曰：“三十辐共一縠，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”意思再清楚不过，使用物质并且获益，但空间的存在才是使物质能够得以使用的根本原因，所以人类看待宇宙的目光不能只停留在物质本身，更应该去观察那广阔的空间。如果你要问观察它有何用途，《老子·第一章》说的很清楚：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”也就是说观察宇宙虚无的空间本身，能够发现宇宙的妙处，这个妙处包括宇宙的形成与演变，还有宇宙的无限性；而观察物质可以得知宇宙的边际，这个边际指的是宇宙的有限性。
　　
　　《老子·六十四章》曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”这里的“毫末”指的就是物质细分到不能再细分的单位，即最初的“有”。《灵兰秘典论篇》曰：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”
　　
　　我们来翻译一下：最大的道在最微小的地方，有谁能知道它的本源呢？尴尬啊，人们勤勤恳恳，日渐消瘦，又有谁能得知它的奥妙呢？它是那样的暗昧难明，有谁能成为良工？似有若无的数量，都是源自毫厘的微小数目，这些微小的数目又是起源于更小的度量，然后千倍万倍的积累扩大，推演增益，物体也就具有了它的形状，世界也就有了它的模样。
　　
　　该段告诉了人们，虚无的空间是如何构成现代人眼里多姿多彩的世界。到这里，上古文明与现代科学对于世界的认识便有了初步对接，综合一下，不难得出以下结论：
　　
　　1、世界由空间本身与物质构成，所以人类认识世界的目光应当更加宽广，不仅要关注物质，也要关注空间本身。
　　
　　2、物质由空间本身构成，正是空间本身构成的物质与空间本身构成了宇宙，因此宇宙的本质就是佛家所谓的“空”，或者道家所谓的“静”，或者《老子》所谓的“无”。
　　
　　3、经过上一条推论，宗教与科学也有了初步的对接，有了走向融合的可能。
　　
　　也许有人会说，尽管你好像很厉害的样子，但我还是不服，有本事拿出更加确凿的证据，别总是成为上古文明和现代科学的搬运工。
　　
　　没关系，这一次我用数学的手段证明给大家看，空间本身是如何构成物质的。数学是凌驾于物理之上的规律，应该再确凿不过了。但凡对数学稍有研究的人，都曾经做过0.9循环等于1的证明，过程如下：
　　
　　设x＝0.99999……
　　
　　

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